Discurso, música e ideologia: uma análise discursiva dos efeitos de sentido hedonistas materializados em letras de música carnavalesca baiana

Abstract

RESUMEN ____Durante los últimos treinta años, el discurso de la música de carnaval bahiano ha deleitado em el canto de la búsqueda del placer sexual como condición para una vida de felicidad. En lãs letras de la axé music, el pagode bahiano y pagofunk cada vez más intensamente materializanse discursos cantando un ideal de vida feliz como una vida de placer, al producir efectos de sentido que hacen evidente y urgente la satisfacción de los deseos y placeres sexuales. Este discurso musical se une a la red de significaciones de la ideología hedonista y, entre los placeres que canta, el placer sexual tiene lugar hegemónico, como una verdadera panacea, a cura para todos los males que afligen a los bahianos, a los del Nordeste, a los brasileños y la humanidad. La hipótesis de este análisis está tomando el discurso musical materializador de la ideologia hedonista como respuesta alternativa de las y a lascondiciones materiales de existencia actuales - en Salvador, en Brasil y en el mundo - que producen la miseria humana como consecuencias de un sistema socio-económico que hace el hombre hombre lobo. El enfoque teórico, basado en el Análisis del Discurso elaborado por Pêcheux y la Ontología del ser social desarrollado por Lukacs como lectorde Marx, ha permitido poner en duda la evidencia de los sentidos sobre la urgencia del deseo y los placeres sexuales de los sujetos y há dejado reflexionar sobre lãs limitaciones de alternativa hedonista plasmada en el discurso de la música de carnaval bahiano. La trayectoria analítica recuperó los cables de una memoria constitutiva del discurso musical que subyace en la ideología hedonista desde las primeras manifestaciones de la música brasileña como lundus, modinhas, maxixes y sambas, mientras que también trató de entender el proceso histórico que establece la sociedad de clases y su ideología patriarcal como las condiciones generales cuyas determinaciones trabajan en el discurso musical hedonista. El análisis de lãs condiciones estrictas de producción permitió a la comprensión de la alegría y la miseria social como términos de una paradoja constitutiva del discurso de la música de carnaval, para llevar a cabo rastros de las contradicciones específicas de la realidad soteropolitana y de Bahía, creando deste modo fracturas en el dominio de los sentidos hedonistas. Los resultados Del análisis muestran que la alternativa hedónica, además de no ser capaz de superar el potencial del sufrimiento humano producido por la sociedad de clases y su ideología patriarcal, produce un movimentode significacion en el que la escalada de la ideología hedonista promueve La recrudescencia de la misoginia discursiva e impede la promoción de las relaciones sociales que tienen como base la humanización de las relaciones entre hombres y mujeres.

ABSTRACT_____Over the last thirty years, the Bahian carnival music discourse has been delighted by singing the search for sexual pleasures as a condition for a life of happiness. In lyrics of axé music, of Bahia pagoda and pagofunk, increasingly are materialized speeches that sing an ideal of happy life as life of pleasure, through the production of effects of senses that make evident and urgent the satisfaction of sexual desires and pleasures. This musical discourse is linked to the chain of feelings of hedonistic ideology and, among the pleasures it sings, sexual pleasure has a hegemonic place, as a true panacea, the cure of all the ills that afflict Bahians, the Northeasterners, Brazilians and the humanity. The hypothesis from which the present analysis begin takes this musical discourse materializer of hedonistic ideology as an alternative answerto and from the present material conditions of existence which - in Salvador, in Brazil, and in the world - produce misery and human unhappiness as consequences of a socioeconomic system that makes the man a wolf of the man. The theoretical approach, based on the Discourse Analysis elaborated by Michel Pêcheux and on the Ontology of the social being developed by Lukács as a reader of Marx, allowed to problematize the evidences of the senses on the urgency of the sexual desires and pleasures of the subjects and made possible to reflect on the limitations of the hedonistic alternative materialized in the discourse of Bahian carnival music. The analytical course recovered the threads of a constitutive memory of the musical discourse that materialize the hedonistic ideology since the first manifestations of Brazilian music like lundus, modinhas, maxixes and sambas, while also tried to understand the historical process that founds the society of classes and his patriarchal ideology as broad conditions whose determinations work in hedonistic musical discourse. The analysis of the strict conditions of production enabled the understanding of happiness and social misery as terms of a constitutive paradox of carnival music discourse, as bring out traces of the specific contradictions of the soteropolitan and Bahia reality, creating fractures in the dominance of the hedonistic meanings. The results of the analysis reveal that the hedonistic alternative, not being able to overcome the potentials ofhuman unhappiness produced by the class society and its patriarchal ideology, still produces a movement of meanings in which the growing of hedonistic discourse promotes discursively the exacerbation of misogyny and makes unfeasible the promotion of social relations based on the humanization of relations between men and women.