A Festa de Nossa Senhora das Brotas na cidade de Atalaia Alagoas: uma leitura geográfica

Abstract

Las fiestas religiosas tienen un carácter que nos permite comprender el hecho geográfico y cultural en todos los lugares donde se realizan. Estas fiestas tienen sus particularidades y constituyen fenómenos espaciales y temporales. Establecen e imprimen sus marcas y su propia dimensión espacial en el espacio. Este tema ha sido ampliamente explorado por las ciencias humanas y sociales y gana expresión en Geografía a través de la Geografía de la Religión, que analiza tales eventos en su dimensión espacial. En esa perspectiva, este trabajo busca analizar la Fiesta de Nuestra Señora de las Brotas, patrona del municipio de Atalaia, ubicado en la Región Intermedia de Maceió. Se desconoce el año exacto del inicio de la fiesta, sin embargo se tiene certeza de que se lleva a cabo desde el siglo XVII. Se trata, por tanto, de un acontecimiento secular, consistente en la fiesta más importante del municipio de Atalaia. Esta investigación, de carácter cualitativo, se basa metodológicamente en las preposiciones de Rosendhal (2012), que muestra que los estudios relacionados con lo sagrado y lo profano en un enfoque geográfico están vinculados a tres dimensiones: la dimensión de lugar, la dimensión económica y la dimensión política. En la Fiesta de Nuestra Señora de las Brotas, estas tres dimensiones están presentes. En primer lugar, es una marca o característica del lugar. El escenario político, por su parte, está muy presente, pues coincide con el aniversario del municipio, que se lleva a cabo el 1 de febrero. Este día está reservado por el gobierno municipal, que junto con la Parroquia realiza algunas actividades conmemorativas. Todo este movimiento calienta la economía, formal e informal. La fiesta culmina con la procesión con la imagen de Nuestra Señora de las Brotas, que recorre las principales calles de la ciudad, saliendo por la parte alta donde se encuentra la iglesia, pasando por la parte baja, y volviendo al punto de partida, donde tiene lugar lo profano, marcando el cierre con presentaciones religiosas y artísticas. Por lo tanto, conociendo todas aquellas dimensiones señaladas por Rosendhal (2012), configurando así un abordaje espacial.