Relação entre afeto e política: implicações da colonização dos afetos na (não) ação política coletiva no contexto brasileiro

Abstract

El presente trabajo tiene como objetivo analizar cómo la circulación de los afectos coloniales orienta la (no) acción política colectiva en el contexto brasileño, además de identificar el surgimiento de ciertos afectos producidos / enseñados y actualizados en la sociedad brasileña a partir del trabajo de Gilberto Freyre, Casa Grande e Senzala. La metodología utilizada es la metodología de las oprimidas, que cuenta con cinco tecnologías: lectura de signos, desafío de signos ideológicos dominantes, metaideologización, democracia y movimiento diferencial, cuya finalidad es desarrollar la llamada conciencia cyborg, en la que a través de la identificación los signos afectivo-políticos coloniales y / o (neo) conservadores que conviven en nuestra sociedad, buscamos hacer emerger a esta criatura ilegítima de la sociedad dominante; una criatura monstruosa que es una mezcla de realidad social y ficticia, tecnología y biología. Para que la metodología de los oprimidos nos dé una orientación de supervivencia y resistencia frente al poder hegemónico que se ejerce sobre nosotros. Proponemos reflexionar sobre la circulación de los afectos en el contexto brasileño y cómo afectan nuestra vida cotidiana, nuestra vida política, así como posibles acciones colectivas. A través de tales reflexiones, traemos posibilidades de acción e insurgencias, aún ante las imposibilidades que se nos imponen, identificamos ciertas categorías, como: familia, Dios, corrupción, libertad, brasileño, que exponen las orientaciones afectivas que alimentan ellos y cómo se actualizan en nuestro contexto político actual, así como su dimensión colonial. Observamos que las orientaciones afectivas que circulan entre nuestros cuerpos configuran nuestras relaciones políticas, así como las prácticas / acciones colectivas que resultan de ellas. Consideramos de vital importancia las discusiones aquí traídas, ya que el presente estudio / trabajo deja espacio para otras / nuevas reflexiones y para la profundización de las mismas, además de señalar la necesidad de acciones políticas colectivas y el resurgimiento de los revolucionarios afectos, desde una educación afectiva.